Diaconi prenestini

 PRIMOGENITURA E BUGIA

Attraverso il battesimo la Chiesa ci ha consegnato l'′′ invito ′′ del Signore alla ′′ grande cena ′′ preparata da sempre per noi. In chiesa ha rinnovato la ′′ chiamata ′′ a seguirlo svelandoci le ricchezze di quei ′′ menù ′′ nutrendoci al tavolo della Parola e dei sacramenti. Ma, allontanandoci nezialmente dal ′′ negozio ′′ della comunità come ha fatto Esaù, a caccia di affetti e denaro, abbiamo dimenticato i molti segnali dell'amore di Dio diffusi nella nostra vita, perdendola il senso: ′′ Ecco, sto morendo: a cosa serve allora la primogenitura?"( Gen 25,32 ). ′′ esausti ′′ e in possesso della fame, ci siamo buttati avidamente sulle ′′ lenticchie ′′ del momento, rifiutando la ′′ grande cena". Giorno dopo giorno, sguardo dopo un altro sguardo, parola dopo parola, senza rendercene conto, la concupiscenza, il ′′ movimento dell'appetito sensibile che si oppone ai pareri della ragione umana e genera disordine nelle facoltà morali dell'uomo ′′ (Catechismo della Chiesa Cattolica n. 2515), ci ha tolto la gioia della primogenitura. Già schiavi della carne, dettaamo irrazionalmente i tempi della conversione, e organizziamo l'agenda delle priorità stabilendo disordinatamente cosa sia ′′ bene ′′ e ′′ male ′′ per noi, scambiando ma l'unica cosa buona e necessaria per un impedimento alla felicità. Viviamo afanosi per ′′ comprare ", ci consoliamo nel ′′ vedere ′′ e ′′ provare ′′ ciò che crediamo di possedere, mentre diventiamo schiavi, perché ′′ la lenticchia è il cibo degli egiziani ", (S. Augustin). Ma arriva ′′ ora di cena ′′ e poi si rivelano i segreti del nostro cuore. Quando la moglie o il marito si avvicinano ′′ invitandoci ′′ ad amarli, ci ′′ scusiamo ′′ opponendo le ragioni della concupiscenza che, paradossalmente, proprio per ′′ essere sposati ", ci impediscono di ′′ piacere ′′ alla Grazia del matrimonio, come di chiunque altro un'altra relazione. Siamo ancora ′′ vecchi ′′ corrotti nella ricerca del piacere. Per questo, non riconoscendo nel ′′ servo ′′ il volto di Cristo, ′′ non possiamo ′′ intuire la ′′ detta ′′ promessa nella ′′ chiamata ′′ a consegnarci, preavviso e profezia del banchetto celeste di cui ′′ nessun ′′ schiavo ′′ piacerà ′′ le delizie . Mi sento come se stessi Ma, nonostante tutto, nella casa di Dio ci sono ancora posti, e nella sua infinita misericordia, ci ′′ forza ad entrare." La versione greca della Bibbia traduce con questo verbo ′′ anank le tribolazioni e le sofferenze dovute alle persecuzioni , fallimenti e malattie. Con loro, quindi, Dio ci addestra cercandoci ′′ per le piazze e per le strade della città ", piantando la Croce ′′ lungo le siepi ′′ che ci imprigionano. Con lei distrugge orgoglio e stupidità, per farci scoprire di essere ′′ poveri, storpi, ciechi e zoppi ", pagani nel cuore nonostante il battesimo. Come loro possiamo desiderare allora la ′′ grande cena ′′ più delle lenticchie che non ci hanno saziato. Solo chi non ha più nulla, chi ′′ non vede ′′ il senso della propria vita, chi vive ′′ gafo ′′ nella solitudine, chi ′′ zoppica ′′ incapace di tutto, si lascia ′′ spingere ′′ ad entrare nel banchetto della misericordia. Quell'uomo è ′′ beato ", come Jacob immagine dei pagani, un grumo di debolezza che ascolta e accoglie umilmente in ogni evento la ′′ chiamata ′′ gratuita di a ′′ prendere cibo nel Regno di Dio "