LA PUREZZA È UN DONO DI DIO
…”Voi siete puri”, dice Gesù ai suoi discepoli. Il dono della purezza è un atto di Dio. L’ uomo da sé non può rendersi capace di Dio, a qualunque sistema di purificazione egli si attenga. “Voi siete puri” – in questa parola meravigliosamente semplice di Gesù è espressa, in modo quasi riassuntivo, la sublimità del mistero di Cristo. Il Dio che discende verso di noi ci rende puri. La purezza è un dono… Con “sacramentum” non intendono [i Padri] un det...erminato singolo sacramento, ma l’intero mistero di Cristo – della sua vita e della sua morte – nel quale egli viene incontro a noi esseri umani, mediante il suo Spirito entra in noi e ci trasforma. Ma proprio perché questo “sacramentum” veramente “purifica” l’uomo, lo rinnova dal di dentro, esso diventa anche la dinamica di una nuova esistenza. La richiesta di fare ciò che ha fatto Gesù non è un’appendice morale al mistero e addirittura qualcosa di contrastante con esso. Questa richiesta deriva dalla dinamica intrinseca del dono, col quale il Signore ci rende uomini nuovi e ci accoglie in ciò che è suo. Questa dinamica essenziale del dono, per la quale Egli stesso ora opera in noi e il nostro operare diventa una cosa sola con il suo, appare particolarmente chiaro nella parola di Gesù: “Chi crede in me, anch’egli compirà le opere che io compio e ne compirà di più grandi di queste, perché io vado al Padre” (Gv 14,12). Qui è espressa proprio ciò che la parola: “Vi ho dato un esempio” nella lavanda dei piedi vuol dire: l’agire di Gesù diventa il nostro, perché è Lui stesso che agisce in noi…
…”Voi siete puri”, dice Gesù ai suoi discepoli. Il dono della purezza è un atto di Dio. L’ uomo da sé non può rendersi capace di Dio, a qualunque sistema di purificazione egli si attenga. “Voi siete puri” – in questa parola meravigliosamente semplice di Gesù è espressa, in modo quasi riassuntivo, la sublimità del mistero di Cristo. Il Dio che discende verso di noi ci rende puri. La purezza è un dono… Con “sacramentum” non intendono [i Padri] un det...erminato singolo sacramento, ma l’intero mistero di Cristo – della sua vita e della sua morte – nel quale egli viene incontro a noi esseri umani, mediante il suo Spirito entra in noi e ci trasforma. Ma proprio perché questo “sacramentum” veramente “purifica” l’uomo, lo rinnova dal di dentro, esso diventa anche la dinamica di una nuova esistenza. La richiesta di fare ciò che ha fatto Gesù non è un’appendice morale al mistero e addirittura qualcosa di contrastante con esso. Questa richiesta deriva dalla dinamica intrinseca del dono, col quale il Signore ci rende uomini nuovi e ci accoglie in ciò che è suo. Questa dinamica essenziale del dono, per la quale Egli stesso ora opera in noi e il nostro operare diventa una cosa sola con il suo, appare particolarmente chiaro nella parola di Gesù: “Chi crede in me, anch’egli compirà le opere che io compio e ne compirà di più grandi di queste, perché io vado al Padre” (Gv 14,12). Qui è espressa proprio ciò che la parola: “Vi ho dato un esempio” nella lavanda dei piedi vuol dire: l’agire di Gesù diventa il nostro, perché è Lui stesso che agisce in noi…
Joseph Ratzinger/Benedetto XVI – dal “Gesù di Nazaret” dall’ingresso in Gerusalemme fino alla risurrezione -
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